意志
廣義而言，為自然沖動之欲望；狹義而言，則為意識間多種動機、目標、方法之一種選擇，而欲獲實現者。佛教中相當于意志之字為思（梵cetana^ ），凡意志之活動，稱為思業；已發為行動者，稱為思已業（身業、語業）。行（梵sam!ska^ra ，活動之意）之一詞，亦含意志之意味。德國哲學家叔本華（Schopenhauer, 1788～1860）謂，一切生命現象之根源為其原意志，而意志本身常為盲目之沖動。佛教學者即借用此盲目意志以喻‘行’。然此種形上學根源之意志論，與佛教原本之立場相反。佛陀否定世界為神之意志（神意說）或宿命說，亦否定‘無因無緣’之說，而主張個人應本其自由意志為主之努力論。
丁保福佛學大字典
意志相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
