惹
悉曇字湽（ja）。為悉曇五十字門之一，亦為四十二字門之一。又作阇、社、若、搓、嵯、喏、■、諾。瑜伽金剛頂經釋字母品（大一八·三三八下）：‘惹字門，一切法生不可得故。’大智度論卷四十八（大二五·四○七下）：‘阇字門，入諸法生不可得故。’又云（大二五·四○八下）：‘若聞阇字，即知諸法生老不可得。阇提阇羅，秦言生老。’此中，阇提（梵ja^ti ）為生義，阇羅（梵jara^ ）為老義，共以惹（ja）字始，故為此說。古來又據大日經疏卷七，釋此字為生之惹（ja）字，以區別酂（梵jha ）等。然在大般泥洹經卷五舉出‘燒’（梵jvala ？）義，新華嚴經卷七十六等舉出‘入世間海清凈’之義。［光贊般若經卷七、放光般若經卷四、大般若經卷五十三］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
