菩薩本生鬘論
梵名Ja^takama^la^ 。凡十六卷。印度圣勇（梵A^rya -s/u^ra ）菩薩等造，北宋紹德、慧詢等譯。又稱本生鬘論、本生鬘。收于大正藏第三冊。本書記述佛陀過去世行菩薩道之事跡，并解釋其法義。全書內容分前后兩部，前部四卷記述投身飼虎、尸毗王救鴿命、如來分衛、最勝神化、如來不為毒所害、兔王舍身供養梵志、慈心龍王消除怨害、慈力王刺身血施五夜叉、開示少施正因功德、如來具智不嫉他善、佛為病比丘灌頂獲安、稱念三寶功德、造塔勝報、出家功德等十四則本生緣起故事，卷五以下闡釋護國本生等法相之釋論。又就現存漢譯本之全書結構而言，前部之十四緣起，文義易解，后部之前半則缺略，且行文晦澀，文義難解，恐系合綴別種原本所致，故與現存梵文原本出入極大。現存之梵文本共收錄三十四則本生故事，一般皆以之為圣勇所造。據至元法寶勘同總錄卷九記載，梵文原本為圣勇、寂變、圣天所造。閱藏知津卷三十八則謂前四卷為圣勇護國尊者集，后十二卷為寂變、勝天所作。若此之圣勇與分別業報經（劉宋僧伽跋摩譯）之撰者大勇同人，則梵文原本成立之年代當在西元四世紀。近代又有學者主張梵本本生鬘與百五十贊、四百贊之作者為同一人，此說若正確，則梵文原本成立之年代約為二世紀。據南海寄歸內法傳卷四載，本生鬘乃贊詠中最優美者。南海諸島十余國，皆有諷誦本生鬘之風習。梵文本刊行于一八九一年，英譯本則刊行于一八九五年。［英譯大明三藏圣教目錄、梵語佛典の諸文獻（山田龍城）、M. Winternitz：Geschichte der indischen Literature, Bd. Ⅱ］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
