云巖寺
(一)位于江蘇吳縣西北虎邱山（又稱武邱山、武丘山、虎丘山）。號稱十剎之第九。又稱虎阜寺、虎邱寺、武邱寺、報恩寺、東山寺等。始創于東晉咸和二年（327），司王珣及其弟王■舍私宅建精舍，竺法汰之高徒道一為其開山（或謂佛日契嵩為開山）。其同門竺道生，因倡言闡提成佛之義，為眾所擯，乃至該寺。據傳道生聚石講闡提成佛之義，石皆點頭。其后，劉宋曇諦、岌法師、梁代僧若、隋代智聚等皆先后居此講經。智琰、法恭、僧瑗等人亦曾居此。至北宋，楊岐派之紹隆移住此寺建法幢，寺遂盛極繁榮。明代宣德年中（1426～1435），遭大火焚毀。正統年間（1436～1449），巡撫周忱之重建。寺在虎邱山左側，前有劍池，并有顏真卿之‘虎丘劍池’四字石刻，至今猶存。池中尚留有二段石，相傳即是點頭石。池畔有二層臺形之巨巖，上有唐代李陽冰所書之‘生公講臺’四個篆字，刻于巖上，傳為道生講經之遺跡。
山門位于虎邱山腳下，始建于唐代，重建于元代至元四年（1338）。此門為歇山式，梁略彎曲，似半月形，故稱月梁。其內部梁架與一般不同，柱頂比柱身略小，并做成圓卷形狀。大梁中柱兩側各安二根月梁，看似斷梁，故有斷梁殿之稱，又稱雙梁殿。寺中有塔，俗稱虎丘塔，始建于后周顯德年間（954～959），落成于北宋建隆二年（961），平面八角形，七層，磚建，仿樓閣式。自南宋建炎年間（1127～1130）至清代咸豐十年（1860），曾七次遭火焚毀，頂部及各層檐均毀，塔頂鐵剎已不存，今僅存磚砌部分。［法華經玄義卷十上、梁高僧傳卷五、續高僧傳卷十、佛祖統紀卷三十六、大明高僧傳卷五、虎邱山志］
(二)位于四川江油竇圌山麓。始建于唐代，明代末年毀于兵火，清代雍正三年（1725）重修。殿宇有五重，建筑雄偉，地勢開闊。大殿西側存有宋代木造轉輪經藏（又作飛天藏、星辰庫），高十點三公尺，直徑七點五公尺，外形如木塔，可自由轉動，分上中下三層，上層為天宮樓閣，設計宏麗精巧；中層為藏身，四周壁板飾有大小木雕人像二百余，姿態各異；下層為藏座。整個轉輪工藝精美，為珍貴之古代木雕。
(三)位于湖南長沙攸縣東南方之云巖（靈巖）。唐代藥山惟儼之法嗣曇晟（782～841）為開山。洞山良價曾于此參曇晟座下，并得其心印。［大清一統志卷二七六］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
