黃龍三關
臨濟宗黃龍派之祖黃龍慧南每設‘生緣’、‘佛手’、‘驢腳’三問，以接化學人，稱為黃龍三關。據頌古聯珠通集卷三十八載，一問（卍續一一五·二四三上）：‘人人盡有生緣，上座生緣在何處？’正當問答交鋒，卻復伸手問：‘我手何似佛手？’又問諸方參請宗師所得，卻復垂腳問：‘我腳何似驢腳？’黃龍平生發此三問，以試學人，三十余年無人能契合其要旨。天下叢林稱之為黃龍三關。此三問系黃龍用以消除行者對于‘相對差別相’之迷執。意指人人皆因前世因緣轉生而來，無法超脫業報輪回之軌則；人之心性與佛相同，皆有成佛之可能；人與其他眾生，于本質上皆無二致，既能共同輪回六道，亦能覺悟成佛。又黃龍自作之頌，亦詳載于頌古聯珠通集卷三十八。［續傳燈錄卷七、宗門統要續集卷十一、五燈會元卷十七黃龍慧南章、人天眼目卷二］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
