感情
人類的精神活動可分為知、情、意等三種狀態，其中，可分別出快樂與不快樂之要素者，即稱感情。此一作用既包括感官之感受，亦包括精神之作用。佛教中相當于感情之詞為受（梵vedana^ ）。受由根（感官）、境（對象）、識（感覺）三者之結合、接觸（觸）所產生。可大別為苦、樂、舍（不苦不樂）三種受。又有眼識至身識等前五識所感受的苦樂之感，此屬肉體上及感覺上之作用，故稱身受。而第六意識所感受者，則系自精神內部所升起之喜悅、憂苦等，故稱心受。
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
