對一切事物偏重感情執著之言論,稱為愛論;反之,固執于知識理論則稱為見論。以上兩者皆系違反真理,而障礙修道之言論,故一般皆視之為戲論。于此,吉藏法師嘗謂,知識份子與出家眾易于產生見論,但普通智能者與在家眾則易起愛論。[北本大般涅槃經卷十五、維摩經疏庵羅記卷三十]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]