慧均
南朝末年三論宗僧。生卒年不詳。又稱均正、慧均僧正。著有大乘四論玄義十二卷。由此書可窺知師初學成實論、毗曇、攝大乘論，繼從興皇寺法朗專學中論、百論、十二門論。于南朝陳代太建六年（574）五月，將法朗講說內容記錄于所著之書中。因書中提及陳代、隋代年間，吉藏、慧覺、慧沖等人之事跡，故考據師晚年活躍于長安。。生卒年不詳。澧陽（湖南）人，俗姓段。初受業于十住寺，以法華經、凈名經、勝天王經等為日課。受具足戒后，游于建業，研習成實論，十年不輟。后聞南岳慧思禪師之道化，遂往依之，徹夜坐禪，又習方等、觀音、法華、般舟三昧，修持三年而得眾生語言三昧。后于荊州枝江創建禪慧寺，誦彌陀經，修西方觀，達三十六年，常坐不臥。一日，自知時至，為眾講涅槃經，適智顗大師自玉泉寺來，與師共談玄理，良久入定示寂，世壽七十三。［佛祖統紀卷九、續高僧傳卷十六、釋門正統卷一、往生集卷一］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
