豎敵
又作立敵。指立者（立論者）與敵者（問難者）。即于議論會中成立自義者稱為立者，反對而問難者，稱為敵者。根本說一切有部毗奈耶卷九（大二三·六七一中）：‘王曰：“善哉大師！頗能對我與婆羅門共相問難不？”答曰：“我能。”王敕臣曰：“卿今宜可嚴飾論場，立敵兩朋善為處置。”’
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
