為三智之一。即遍知世間、出世間一切道門差別之智慧,此種智慧乃屬菩薩之‘不共智’。又稱一切道種智、道種慧、道智、道相智。據大智度論卷二十七之說,于六波羅蜜中,能行分別思惟之智,稱為道種智,又指廣學一切道法以濟度眾生之菩薩智。天臺宗以之配于空、假、中三觀中之假觀,而謂其乃破除塵沙惑所成的化道之智。[大品般若經卷一序品、摩訶止觀卷三上、觀音玄義卷下](參閱‘一切智’14)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]