僧睿
(一)東晉僧。魏郡長樂（河南安陽）人。生卒年不詳。為關中四圣之一。少有出塵之志，十八歲剃發，依僧賢為師，二十歲即博通經論。嘗聽僧朗講放光般若經，常質疑，僧朗嘆其才。二十四歲，游歷諸國講說，聽者成群。常慨禪法未傳，及姚秦弘始三年（401）十二月鳩摩羅什至長安，即隨受禪法；且請羅什出禪法要解，日夜修習，精練不怠。司徒姚嵩深相禮敬，秦主姚興亦稱其才器。曾與僧肇等共參訂羅什之譯經。后人稱之為羅什四大弟子（道生、僧肇、道融、僧睿）之一。當羅什譯法華經時，至五百弟子授記品，為‘天見人，人見天’一語之經文漢譯，頗費思量，時僧睿建議改譯為‘人天交接，兩得相見’，羅什甚喜之，一時傳為佳話。后羅什出成實論，令僧睿講說，其旨甚合羅什之意。僧睿平生愿求往生安養凈土，每行住坐臥不敢正背西方。后自知命終，當眾告別，入房洗浴，燒香禮拜，面向西方，合掌而寂，世壽六十七。此外，由僧睿自撰之大品經序中，得知僧睿嘗師事道安。
僧睿另制小品經序、法華經后序、大智度論序、中論序、十二門論序、思益經序、毗摩羅詰提經義疏序、自在王經后序、關中出禪經序（以上現存）、成實論序、百論序、思益經義疏序（以上散佚）等經序。
又歷代三寶紀卷十五、法華經文句記卷八之四、新編諸宗教藏總錄卷一、佛典疏鈔目錄卷上等，分別舉出僧睿撰有二秦錄一卷、二十八品生起、注法華經七卷、法華經疏若干卷等，此類記載恐非事實。
法華經文句卷八下、法華傳記卷二等則稱僧睿曾科判法華經，作九轍，故時人呼為‘九轍法師’，此事恐與道融之事跡混同。［出三藏記集卷八、卷十、梁高僧傳卷六、佛祖歷代通載卷八］
(二)（1753～1826）日本安藝國山縣郡河內村人，真教寺圓諦之子。號石泉或鷹城。年十二，與大瀛同入慧云之門求受真宗學。未久，即相攜列于諸方講席，修天臺宗學。文政九年三月四日示寂，世壽七十五。明治四十四年（1911）本派本愿寺鏡如追贈‘勝解院’及‘勸學’之號。門下有凈眼、僧鎧、慧海、圓識、泰巖等，后稱其學風為石泉轍。著有助正釋問一卷、助正芟柞二卷、柴門玄話一卷、無量壽經義疏四卷、無量壽經丁丑記二卷等數十部。［本愿寺派學事史、真宗全史、學苑談叢后編］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
