潔齋
指按一定之法，清凈身心，使飲食、行為皆有節制。即持齋戒，止淫事，斷酒肉、五辛等。又稱精進潔齋、齋清凈、物忌。后漢書卷七十二楚王英傳，載有佛教傳入我國之初，楚王潔齋三月立誓之事，此系‘潔齋’一詞最早為人應用之例。潔齋之行，通常行于：(一)書寫經文或作畫佛像時，則斷酒肉、五辛，沐浴、著凈衣。(二)對神佛祈愿時，齋戒沐浴，斷身心之不凈。(三)修行者為持六根清凈，于山野修行時亦作潔齋。［類聚名物考卷三十一］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
