輪藏
將藏經樓中所使用之書架，設置機輪便于旋轉，稱為輪藏。又作轉輪藏、轉關經藏。亦即于收藏大藏經之庫房中，將藏經之搭棚，作成八角形，于其下安置車輪，中央立一支柱，以便回轉搭棚，得以自在檢出所需之經卷。輪藏創始于梁代善慧大士傅翕。釋門正統卷三塔廟志（卍續一三○·三九六上）：‘初梁朝善慧大士（傅翕玄風）愍諸世人，雖于此道頗知信向，然于贖命法寶，或有男女生來不識字者，或識字而為他緣逼迫不暇披閱者。大士為是之故，特設便方，創成轉?輪之藏，令信心者推之一匝，則與看讀同功。’
至唐代，輪藏之構造，每于其上復安置佛龕、彩畫、懸鏡等，并環藏敷座，形制更為精美。［全唐文卷六七六］（參閱‘經藏’5557）
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
