憍梵波提
梵名Gava^m!pati ，巴利名Gavam!pati 。佛弟子之一。又作憍梵跋提、笈房缽底、伽婆跋帝、伽梵波提、伽傍簸帝、迦為拔抵、憍恒缽、房缽底。意譯牛跡、牛司、牛主、牛王、牛齝、牛相。曾受舍利弗（梵S/a^riputra ）之指導。因其于過去世，摘一莖之禾，有數顆谷粒墮地，遂于五百世中受生牛身，故尚遺有牛之習性，食后常如牛之虛哺咀嚼，故有‘牛相比丘’之稱。由于其態度鈍重，因而表現恬淡無爭之寬宏氣度。釋尊憐憫其常遭人毀謗，而墮于眾苦，乃命住忉利天宮尸利沙園修習禪定。佛陀入滅后，迦葉等諸尊者結集法藏時，遣人至天宮將其迎回，師始知世尊及舍利弗等已入滅，未久，亦歸寂。［增一阿含經弟子品、大方廣如來不思議境界經、佛本行集經卷三十六、五分律卷十五、摩訶僧祇律卷三十二、大智度論卷二十七、阿育王傳卷四、法華經義記卷一、法華玄贊卷一、慧琳音義卷八］
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
