蕅益智旭
（1599～1655）明代僧。吳縣（江蘇）木瀆人，俗姓鐘。字蕅益，號八不道人。由于晚居靈峰（浙江杭縣）建寺、創社、著書，故世稱靈峰蕅益大師。少好儒學，誓滅釋老，偶閱祩宏之自知錄、竹窗隨筆，遂取己所著辟佛論焚之。服父喪期間，聞地藏菩薩之本愿，始萌出家之志。二十二歲專致念佛。翌年發四十八愿，自稱‘大朗優婆塞’。二十四歲就憨山大師之門人雪嶺剃度。師嘗學華嚴、天臺、唯識，欲統一禪、教、律，綜合佛教諸家體系，惟于實踐上側重念佛。并兼治儒家、景教。主張融合佛、道、儒三教。著作極多，其中閱藏知津，系解說大藏經之經、律、論、雜等四部。并融會諸教學，注釋大乘起信論、大乘止觀論。彌陀經要解一書，乃調和禪與念佛之作。門人成時別編其遺文為靈峰蕅益大師宗論十卷。與憨山、紫柏、蓮池并稱明代四大高僧。［凈土圣賢錄卷六、靈峰蕅益大師宗論卷一］（參閱‘智旭’5019）
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
