說出世部
梵名Lokottara -va^da 。音譯盧俱多羅婆拖、盧迦尉多羅，或盧俱多羅婆地（梵Lokottara -va^din ）。又作出世說部、出世間語言部、出世間說部、超出世間家、出世部。為小乘二十部派之一。佛陀入滅后二百年自大眾部分出。據異部宗輪論述記所載，此派與說一切有部主張‘三世實有’相反，認為世間法但有假名，都無實體，唯有出世法（涅槃等精神境界）方為真實。即以苦、集二諦之世間法為假名，道、滅二諦之出世法為真實。窺基、法藏等以此派配于小乘六宗中之俗妄真實宗。一說此派原與雞胤部為同一部派，以其認為世間有漏為假，而強調佛之出世無漏，故又稱說出世部，后因其說漸有變化，遂成為一獨立部派。南傳典籍及多羅那他（梵Ta^rana^tha ）印度佛教史大眾部傳、正量部傳，與西藏所傳清辨（梵Bhavya ）第三說中，均未載列此派之名稱。［文殊師利問經卷下分部品、異部宗輪論、部執異論、十八部論、三論玄義、俱舍論寶疏卷一、華嚴五教章卷一］
丁保福佛學大字典
說出世部相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
