鎮護國家
藉教法鎮護國家之謂。亦指止國難、降伏怨敵、安泰國家而講讀經典或修法。此系源自仁王般若經及金光明經而來之思想信仰。仁王般若波羅蜜經卷下護國品、金光明最勝王經卷六‘四天王護國品’載，國王或人民受持、講讀該經，能滅七難，鎮護國家。故我國于南北朝時，盛行讀誦講贊該經之法會。仁王般若經系姚秦鳩摩羅什（344～413）所譯出，時值我國南北朝時，兩朝對立，互動干戈，故各國企欲藉講贊此經，以安國祚。又陳代警韶、隋代曇延、智顗、吉藏、唐代圓測等諸師，皆曾講說此經，并作注疏。后唐代不空又重譯此經，并譯出仁王般若念誦法、仁王念誦儀軌、仁王般若陀羅尼釋等，復奉敕于長安資圣寺西明寺置百講座，請百法師，講說新經。
金光明經于我國亦流傳甚早，粱代智藏、陳代真諦、警韶、智聚、隋代智顗，吉藏等諸師，皆曾講說之。陳文帝并作金光明懺文。隋唐時于各州建造大興國寺、大安國寺。則天武后敕頒大云經于天下，并于各州置大云寺。唐玄宗于各郡立龍興、開元二寺以行國忌及千秋節祝壽。又僧傳典籍等亦有關于鎮國道場及愿文法會等之記載。敕修百丈清規亦載有祈延圣壽萬安等之行事。由上述即可窺知我國護國思想之概況。
日本亦以法華經、金光明經與仁王經并稱護國三部經（或謂護國三部）；仁王會、最勝會、法華會等即為一般例行之敕會。［敕修百丈清規卷一圣節條、宋高僧傳卷二十九、舊唐書卷六、廣弘明集卷十七、佛祖統記卷四十］
丁保福佛學大字典
鎮護國家相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
