隱峰倒化
禪宗公案名。隱峰禪師立倒示寂之故事。據景德傳燈錄卷八鄧隱峰章載，隱峰將示寂，先問眾云（大五一·二五九下）：‘諸方遷化，坐去、臥去，吾嘗見之，還有立化也無？’眾云：‘有也。’師云：‘還有倒立者否？’眾云：‘未嘗見有。’師乃倒立而化，亭亭然其衣順體。時眾議言荼毗，而體屹然不動，遠近瞻視，驚嘆不已。師有妹為尼，時在彼處聽聞，乃俯近而咄曰：‘老兄！疇昔不循法律，死更熒惑于人！’于是以手推之，僨然而踣，遂就阇維（即荼毗），收舍利入塔。隱峰倒立而死，雖是一種對生死自由無礙之表現，但易流于神異奇跡之談，因得其妹之一轉語，始打破此弊。
丁保福佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
