勸進
與‘勸化’同義。謂勸誘策進，即勸化使入佛道。觀無量壽經（大一二·三四一下）：‘發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。’善導之觀經序分義（大三七·二六○上）：‘言勸進行者，此明苦法如毒，惡法如刀，流轉三有，損害眾生。今既善如明鏡，法如甘露，鏡即照正道以歸真，甘露即注法雨而無竭。欲使含靈受潤，等會法流，為此因緣，故須相勸。’至后世引申指募化物資以造寺、建塔、鑄像等。此即自勸誘積聚自他之善根功德，轉為勸人喜舍凈財。而記載樂捐緣起與目的所使用之捐冊，則稱為勸進帳、勸化帳。于日本，中世紀以降十分盛行。［法華經信解品］
丁保福佛學大字典
勸進相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
