八十八佛大懺悔文開示

八十八佛大懺悔文的懺悔作用很大，要不然寺院中為什么把它列入晚課中作為必修內容呢?

法古時規定，念《大懺悔文》須行禮拜，現代則多跪誦而不禮拜了。

從" 南無普光佛"到"南無一切法常滿王佛"為五十三佛，出自《佛說觀藥王藥上二菩薩經》。藥上菩薩宣說了佛名，行者于定中聽過去七佛世尊毗婆尸佛于經中言:"善哉善哉善男子汝所宣說五十三佛。乃是過去久遠舊住娑婆世界。成熟眾生而般涅盤。若有善男子善女人及余一切眾生。得聞是五十三佛名者。是人于百千萬億阿僧只劫不墮惡道。若復有人能稱是五十三佛名者。生生之處常得值遇十方諸佛。若復有人能至心敬禮五十三佛者。除滅四重五逆及謗方等皆悉清凈。以是諸佛本誓愿故。于念念中即得除滅如上諸罪。尸棄如來、毗舍浮如來//拘留孫如來、拘那含牟尼如來迦葉如來亦贊是五十三佛名;亦復贊嘆善男子善女人，能聞是五十三佛名者、能稱名者能敬禮者，除滅罪障，如上所說。" 有如是大利益故，末學推薦各位網友有緣念誦。

本師釋迦牟尼佛，因眾多因緣而化現與世，而本師所以與賢劫千佛出興與世，與往昔末法聞是五十三佛名大有關系，所以在本經中亦作是言:

"爾時釋迦牟尼佛告大眾言。我曾往昔無數劫時。于妙光佛末法之中出家學道。聞是五十三佛名。聞已合掌心生歡喜。復教他人令得聞持。他人聞已展轉相教。乃至三千人。此三千人異口同音。稱諸佛名一心敬禮。以是敬禮諸佛因緣功德力故。即得超越無數億劫生死之罪。其千人者花光佛為首。下至毗舍浮佛。于莊嚴劫得成為佛過去千佛是也。此中千佛者。拘留孫佛為首。下至樓至如來。于賢劫中次第成佛。后千佛者。日光如來為首。下至須彌相。于星宿劫中當得成佛。佛告寶積。十方現在諸佛善德如來等。亦曾得聞是五十三佛名故。于十方面各皆成佛。"

三十五佛出《決定毗尼經》，是現在十方世界的佛。

"若有菩薩成就五無間罪。犯于女人或犯男子。或故犯犯塔犯僧。如是等余犯。菩薩應當三十五佛邊。所犯重罪晝夜獨處至心懺悔。懺悔法者。歸依佛歸依法歸依僧

南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清凈佛 南無清凈施佛 南無婆留那佛 南無水天佛 南無堅德佛 南無栴檀功德佛 南無無量掬光佛 南無光德佛 南無無憂德佛 南無那羅延佛 南無功德華佛 南無蓮華光游戲神通佛 南無財功德佛 南無德念佛 南無善名稱功德如來 南無紅炎幢王如來 南無善游步功德如來 南無斗戰勝如來 南無善游步如來 南無周匝莊嚴功德如來 南無寶華游步如來 南無寶蓮華善住娑羅樹王如來

如是等一切世界。諸佛世尊常住在世。愿諸世尊慈哀念我。若我此生若我前生。從無始生死已來所作眾罪。若自作若教他作見作隨喜。若塔若僧若四方僧物。若自取若教他取見取隨喜。五無間罪。若自作若教他作見作隨喜。十不善道。若自作若教他作見作隨喜。所作罪障。或有覆藏或不覆藏。應墮地獄餓鬼畜生諸余惡道。邊地下賤及彌戾車。如是等處所作罪障今皆懺悔。諸佛世尊當證知我當憶念我

復于諸世尊前作如是言。若我此生若于余生。曾行布施或守凈戒。乃至施與畜生一揣之食。或修凈行所有善根。成就眾生所有善根。修行菩提所有善根。及無上智所有善根。一切合集挍計籌量。皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛所作回向。我亦如是回向

眾罪皆懺悔 諸福盡隨喜

及請佛功德 愿成無上智

去來現在佛 于眾生最勝

無量功德海 歸依合掌禮

如是舍利弗。菩薩如是觀此三十五佛如在目前。思惟如來所有功德。應作如是清凈懺悔。菩薩若能凈此罪已。爾時諸佛為其現身。"

--《決定毗尼經》

偈頌部分從"所有十方世界中"到"回向眾生及佛道"，出自《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢菩薩行愿品》:

"或復有人，以深信心，于此大愿，受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除。一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩盤茶、若毗舍阇、若部多等，飲血啖肉諸惡鬼神，皆悉遠離。或時發心，親近守護。是故若人誦此愿者，行于世間，無有障礙。如空中月，出于云翳。諸佛菩薩之所稱贊，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。"

"又復是人臨命終時，最后剎那，一切諸根悉皆散壞;一切親屬悉皆舍離;一切威勢悉皆退失;輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此愿王，不相舍離，于一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。"

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