十回向
菩薩修行五十二階位中，指從第三十一位至第四十位。回向，乃以大悲心救護一切眾生之意。又作十回向心，略稱十向。即：(一)救護一切眾生離眾生相回向，即行六度四攝，救護一切眾生，怨親平等。(二)不壞回向，于三寶所得不壞之信，回向此善根，令眾生獲得善利。(三)等一切佛回向，等同三世佛所作之回向，不著生死，不離菩提而修之。(四)至一切處回向，以由回向力所修之善根，遍至一切三寶乃至眾生之處，以作供養利益。(五)無盡功德藏回向，隨喜一切無盡善根，回向而作佛事，以得無盡功德善根。(六)隨順平等善根回向，即回向所修之善根，為佛所守護，能成一切堅固善根。(七)隨順等觀一切眾生回向，即增長一切善根，回向利益一切眾生。(八)如相回向，順真如相而將所成之善根回向。(九)無縛無著解脫回向，即于一切法無取執縛著，得解脫心，以善法回向，行普賢之行，具一切種德。(十)法界無量回向，即修習一切無盡善根，以此回向，愿求法界差別無量之功德。十回向攝于十三住中之解行住，五位中之資糧位，正當于地前三賢中之后十位，六種性中之道種性。［舊華嚴經卷十五至卷二十二、菩薩瓔珞本業經卷上圣賢名字品、法華經玄義卷五上］
阿含辭典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
