(一)俱舍論卷十七于色業(即身、語業),別立如下三種邪行:(一)邪語,由嗔、癡所生之語業。(二)邪業,由嗔、癡所生之身業。(三)邪命,由貪欲所生之身、語二業。大毗婆沙論卷一一六(大二七·六○五中):‘云何邪命難可凈除?謂有二法難除難舍,即在家者邪見,及出家者邪命。諸在家人雖極聰慧,受持五戒,若苦所逼,則以種種香花飲食祠禱天神。諸出家人雖極聰慧,受持具戒,資身命緣系屬他故,見施主時,便整威儀,現親善相,是故別說邪命、正命。’
(二)成實論卷七立三種違背正道之業行,即:(一)身邪行,(二)口邪行,(三)意邪行。成實論卷七邪行品(大三二·二九五下):‘身所造惡,名身邪行。是邪行有二種:一十不善道所攝,如殺、盜、邪淫。二不攝,如鞭杖、系縛、自淫妻等,及不善道前后惡業(中略)。口所造惡業,名口邪行,是中亦有二種,若人決定問時,現前誑他,是不善道所攝。余名不攝,貪、恚、邪見等是意邪行。’[大乘義章卷七]