(術語)指方者指定西方也,立相者建立彌陀之相好也。是為觀經一部之說相。圣道門之諸家以之為對于一往劣機之方便說,其究竟說謂心外無法,故心外無凈土,實相無相,故佛身無相。然凈土門為本為凡夫之宗,故以此指方立相為宗之極致,不取己心之凈土,無相之理佛也。觀經定善義曰:‘今此觀門等,唯指方立相住心而取境,總不明相離念也。如來懸知末代罪濁凡夫立相住心尚不能得,何況離相而求事者,如似無術通人居空立舍也。’					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]