(物名)長竿之上以金銅造寶珠焰形,以立之于寺前。剎者土田之義,以表梵剎,故名剎竿。又西國不別設幡竿,于塔上立竿柱(即九輪),竿頭安置舍利,其義同土田,故亦名剎竿。竿之梵語,乃刺瑟胝(Ya&sdotblw;&tdotblw;i巴Ra&tdotblw;&tdotblw;hi)也。見金剎條。聯燈會要阿難章曰:‘祖問迦葉云:師兄!世尊傳金欄袈裟外別傳個甚么?迦葉召阿難。祖應諾。迦葉云:倒卻門前剎竿著。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]