(術語)去娑婆世界往彌陀如來之極樂凈土,謂之往,化生于彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通于諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對于極樂之別名,是凈土門之至要骨目也。法華經藥草喻品曰:‘即往安樂世界阿彌陀佛大菩薩眾圍繞住處,生蓮華中寶座之上。’無量壽經下曰:‘諸有眾生聞其名號,信心歡喜,乃至一念至心回向,愿生彼國。即得往生住不退轉。’觀無量壽經曰:‘愿生彼國者,發三種心,即便往生。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]