(術語)分別十八界,有同分彼同分之二門,根境識三者,互相交涉而作自業,為同分,不然則為彼同分,彼同分者,為彼之同分之類,故名彼同分。而十八界中,惟法界為同分,余十七界通同分彼同分之二者。俱舍論二曰:‘根境識三,更相交涉,故名為分。或復分者是己作用,或復分者是所生觸,同有此分,故名同分。與此相違名彼同分,由非同分與彼同分種類分,同名彼同分。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]