三種往生
（名數）善導法事贊上，有難思議往生樂，雙林樹下往生樂，難思往生樂之言，日本見真取此言于教行信證中，如其次第配于第十一（即第十八愿之證益）、第十九、第二十之三愿，即由第十八愿難思議之佛力得第十一愿必至滅度難思議之益，是曰難思議往生，是為無量壽經一部之所詮，故又云大經往生。依第十九愿修自力定散諸行者，如釋迦于拘尸那城雙林樹下入滅之化身佛，得生于極樂化土之利益，是名雙林樹下往生。是為觀無量壽經一部之所詮，又曰觀經往生。依第二十愿舍余行，專勵自力之念佛者，往生凈土，五百歲間胎藏于蓮華，不見聞三寶，是云難思往生，是為彌陀經一部之所詮，故又曰彌陀經往生。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
