韋陀輸
（人名）Vit&amacron;śoka，又Vigat&amacron;śoka，達磨阿輸迦王之弟。智度論二十謂之韋馱輸，阿育王經三謂之毗多輸迦，阿育王傳二謂之宿大哆。善見律二謂之帝須。由阿輸迦之方便為七日王，遂發心者。阿育王經三言阿育王之弟毗多輸迦，信外道之法，謗王供養佛僧，王告大臣言：我弟信外道之言，我當以方便使入佛法，我今入浴，脫天冠及寶衣，汝當以我衣冠為弟莊嚴使升王座。大臣如王言，王出見之，大怒，欲殺之，大臣諫曰：是王之弟，愿王忍辱。王曰：我忍辱七日，使彼為王，而殺之。乃七日內使恣意受五欲。一日過已，使旃陀執刀立門告曰：一日既過，余六日在，當死。如是七日已，王問曰：汝王七日，種種伎樂，汝數數見聞耶？答曰：我都不見不聞，旃陀羅日日執刀高聲唱曰：七日中，已幾許日過，爾許日當死，我聞此聲雖為閻浮提王得妙欲五妙，以憂深故，不見不聞。于是王為說種種生死苦法。王弟遂發心出家，證阿羅漢果。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
