毗陀羅
（異類）又作迷怛羅。西土有咒法，起死尸使去殺人，是名毗陀羅法。十誦律二曰：‘有比丘，以二十九日，求全身死人。召鬼咒尸令起，水洗著衣著刀手中，若心念若口說：我為某故作毗陀羅，即誦咒術，是名毗陀羅成。若所欲殺人，或入禪定，或入滅盡定，或入慈心三昧。若有大力咒師護念救解，若有大力天神守護，則不能害。是作咒比丘，先辦一羊。若得芭蕉樹，若不得殺前人者，當殺是羊若殺是樹。如是作者善，若不爾者，還殺是比丘，是名毗陀羅。’（優婆塞五戒相經所說同）。梵網經下曰：‘咒殺謂毗陀羅等。’同與咸疏注中曰：‘毗陀羅者，西土有咒法。咒死尸令起，謂使鬼去殺人。’毗奈耶一曰：‘鞞陀路婆，鬼著尸也，使起殺人。’慧琳音義三十五曰：‘迷怛羅，唐言起尸鬼也。’案，毗陀羅者，起尸鬼之名也，法眾經陀羅尼品謂之韋陀羅，灌頂經所謂彌栗頭韋陀羅者是也。梵Vet&amacron;la。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
