曼荼羅身
（術語）胎藏界之法弟子受灌頂已后，阿阇梨以&DF-874A;字加持其弟子成四種之曼荼羅身也。大疏八曰：‘阿阇梨復當頂禮曼荼羅一切世尊，為灌頂故，至誠啟白，即以寶瓶徐繞曼荼羅三匝已，復更如法加持，至弟子所先用&DF-876A;（啰）字為火，焚燒其身悉成灰已，方用四瓶次第（由普賢瓶為始）灌之，灌已，觀此灰中作&DF-876C;（嚩）字門，其色純白，從此出生五字，所謂&DF-8740;（阿）&DF-87A6;（鍐）&DF-87A9;（囕）&DF-87A4;（吽）&DF-8779;（欠）。持其五字輪（是五輪塔婆也）。次說&DF-874A;字在其頂上，轉成中胎藏。又從此字生三重光焰：一重遍繞咽上，隨所照及之處諸尊隨現，即成第一院曼荼羅。次一重光遍繞心上，諸尊隨現成第二重曼荼羅。次一重光遍繞臍上，諸尊隨現成第三重曼荼羅。爾時弟子都成曼荼羅身也。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
