干闥婆
（天名）Gandharva，又作健達婆、犍達縛、健闥婆、干沓和、干沓婆、彥達縛、犍陀羅等。譯曰香神、嗅香、香陰、尋香行。樂人之稱。又八部眾之一。樂神名。不食酒肉，唯求香以資陰身，又自其陰身出香，故有香神乃至尋香行之稱。與緊那羅同，奉侍帝釋而司奏伎樂。緊那羅者法樂，干闥婆者修樂。注維摩經一曰：‘什曰：干闥婆，天樂神也。處地十寶山中，天欲作樂時，此神體上有相出，然后上天也。’天臺凈名疏二曰：‘干闥婆，此云香陰。此亦陵空之神，不啖酒肉唯香資陰。’文句二下曰：‘干闥婆，此云嗅香，以香為食，亦云香陰，其身出香，此是天帝俗樂之神也。’嘉祥法華義疏二曰：‘犍撻婆，此云香陰，以其清虛食香。又身唯恒出香，故名香陰。’玄應音義三曰：‘犍沓和。又云犍陀羅，或作干沓婆，或云犍達婆，或云干闥婆。舊名也。今正言犍達縛，皆國音之不同也。此云嗅香，亦云樂神，一云食香，舊云香神，亦近也。經中亦作香音神也。’[囗@又]（雜名）西域之俗，俳優謂之干闥婆。彼等不事生業，只尋飲食之氣，作樂而乞求，故名。二十唯識述記上曰：‘西域呼俳優亦云尋香。此等不事王侯，不作生業，唯尋諸家飲食等香氣，便往其門作諸伎樂，而求飲食。’玄贊二曰：‘梵云健闥縛。此云尋香行。即作樂神。干闥婆，訛也。西域由此呼散樂為健闥縛，專尋香氣作樂乞求故。’[囗@又]（術語）中有之稱，死于此而生于彼之中間身也。彼亦以香為食。二十唯識述記上曰：‘梵云健達縛，此云尋香，謂中有能尋當生處香即往生，亦名健達縛。’俱舍論光記八曰：‘健達名香，縛名食，即中有名。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
