干闥婆城
（雜名）又作犍闥婆城、犍闥縛城、巘達嚩城。譯尋香城、蜃氣樓。樂人名為干闥婆，彼樂人能幻作樓閣以使人觀，故名之為干闥婆城。而現于空中之蜃氣樓類是，故亦稱為干闥婆城。以譬物之幻有實無也。智度論六曰：‘犍闥婆者，日初出時，見城門樓櫓宮殿行人出入，日轉高轉滅，此城但可眼見而無有實。是名犍闥婆城。’二十唯識述記上曰：‘舊論云干闥婆城，訛也。梵云健達縛。西域呼俳優亦云尋香，此等能作幻術，此幻作城于中游戲，名尋香城。幻惑似有無實城用，或呼陽焰化城名健達縛城。諸商估等入諸山海，多見陽焰化為城室，于中聞有作樂等聲，西域呼作樂者既名尋香，故說此化城名尋香城。’輔行一之三曰：‘干城，俗云蜃氣。蜃大蛤也。朝起海洲，遠視似有樓櫓人物，而無其實。故十喻贊云：世法空曠，如彼鬼城。’慧苑音義下曰：‘干闥婆城，此云尋香城也。謂十寶山間，有音樂神，名干闥婆。忉利諸天意須音樂此神身有異相，即知天意往彼娛樂。因此事故，西域名樂人為干闥婆。彼樂人多幻作城郭，須臾如故，因即謂龍蜃所現城郭，亦為干闥婆城。’慈恩寺傳九曰：‘干城水沫無以譬其不堅。’
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
