庵摩羅

助印经书  (植物)&Amacron;mra,一作庵羅,庵沒羅。果名。新稱阿末羅,阿摩洛迦,庵摩洛迦等。舊稱庵摩羅,阿摩勒,庵摩勒等。譯曰無垢清凈。謂如林檎。漢字之使用混亂。&Amacron;mra相當于庵羅,庵沒羅,Amara譯曰天果,Amala譯曰無垢,通用阿摩羅,庵摩羅等。漢名混用之而不分明。西域記八曰:‘阿摩落迦。印度藥果之名也。’慧琳音義二十六曰:‘阿摩勒果,此云無垢。涅槃經作呵梨勒,訛也。’維摩經弟子品肇注曰:‘庵摩勒果,形似檳榔,食之除風冷。’有部毗那耶雜事一曰:‘余甘子,出廣州,堪沐發,西方名庵摩洛迦果也。’梵語雜名九曰:‘阿摩楞迦。’

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝