(術語)Bh&umacron;ta,已生之有情名為部多。俱舍論十曰:‘又契經說,食有四種,能令部多有情安住。(中略)言部多者,顯已生義。諸趣生已,皆謂已生。’玄應音義二十四曰:‘部多,已生義,含多解,故仍置本名。’[囗@又]以名鬼類之一種。慧苑音義下曰:‘部多宮。部多,此云自生。謂此類從父母生者,名夜叉。化生者,名部多也。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]