十二天
指護持佛法之十二天尊。乃諸天、龍鬼神、星宿、冥官之總主。由八方、上下、日月等合計共為十二天。即：東方帝釋天（梵Indra ）、東南火天（梵Agni ）、南方焰摩天（梵Yama ）、西南羅剎天（梵Nir!iti ）、西方水天（梵Varun!a ）、西北風天（梵Va^yu ）、北方多聞天（梵Vais/ravan!a ，又作毗沙門天）、東北伊舍那天（梵I^s/a^na ，又作大自在天，鎮守東北），以上為八方天。又有上方梵天（梵Brahma^ ）、下方地天（梵Pr!thivi^ ）、日天（梵A^ditya ）、月天（梵Candra ）等。供養十二大威德天報恩品（大二一·三八五上）：‘是十二天乃是往古諸佛，為度眾生而來現也，是故行者不可依形勢天，唯觀彼天法身莊嚴。’ 十二天乃總攝一切諸天鬼神之護世者，若祈愿災害消除、國土安泰等，則供養此十二天，稱十二天供。常附隨大法而修之。十二天報恩品（大二一·三八五上）：‘若求息災，帝釋為首；若求增益，梵天為主；（中略）若欲除熱寒病，隨用日月天。’［十二天供儀軌］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
