十八支

助印经书 又稱十八禪支、十八支林、十八靜慮支。指色界四禪定之十八種功德法。法界次第卷上載,十八支即:(一)初禪天定五支:(1)覺支(尋支),謂行者在欲界依未到地,發初禪色界諸凈色法,觸欲界身根,心大驚悟,即生身識,覺此色觸。(2)觀支(伺支),謂行者既證初禪功德,以細心分別此禪定中色法,諸妙功德,境界分明,為欲界所未有。(3)喜支,謂行者初發禪時,乃有喜生,思惟所舍欲界之樂甚少,今得初禪,利益甚多,歡喜無量。(4)樂支,謂行者發初禪時,喜踴之心既息,則恬然靜慮,受怡悅之樂。(5)一心支(定支),謂行者初證禪時,心依覺觀喜樂之法,故有細微之散,若喜樂心息,自然心與定一。

(二)二禪天定四支:(1)內凈支(內等凈支),謂行者欲離初禪,呵責覺觀,覺觀既滅,則心內凈。(2)喜支,謂行者初得內凈時,得免覺觀之患,而獲勝定,內證之喜無量 (3)樂支,謂行者喜踴之情既息,則怡然靜慮,受怡悅之樂。(4)一心支,謂行者喜樂心息,則心與定一,澄渟不動。

 (三)三禪天定五支:(1)舍支,謂行者欲離第二禪時,呵責二禪之喜,喜既滅謝,則發第三禪之樂,若證三禪之樂,則舍二禪之喜,不生悔心。(2)念支,謂行者既發第三禪之樂,則樂從內起,應須愛念將息,則樂得增長。(3)慧支,謂行者既發第三禪之樂,此樂微妙,難得增長,若非善巧解慧,則不能方便長養。(4)樂支,謂行者發第三禪樂已,若能善用舍、念、慧三支,將護此樂,樂則遍身,若離三禪,則余地更無遍身之樂。(5)一心支,謂行者受樂心息,則心自與定法為一,澄渟不動。

(四)四禪天定四支:(1)不苦不樂支,謂行者欲離第三禪時,呵責于樂,樂既謝滅,則不動之定與舍俱發,故內心湛然,無苦無樂。(2)舍支,謂行者既得第四禪不動真定,則舍第三禪難舍之樂,不生悔心。(3)念清凈支,謂行者既得第四禪真定,當念下地之過,復念自己功德,方便將養,令其不退,進入勝品。(4)一心支,謂行者既得第四禪之定,用前舍、念二支將護,則心無所依,泯然寂靜,一心在定,猶如明鏡不動,凈水無波,湛然而照,萬象皆現。[瑜伽師地論卷十一、顯揚圣教論卷二、雜集論卷九、俱舍論卷二十八]

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