一相
梵語eka-lak!s!an!a。(一)指平等無差別之真如相。天臺宗解釋為‘一乘無二，同一解脫’之義，故法華經藥草喻品（大九·一九中）：‘如來說法，一相一味，所謂解脫相、離相、滅相，究竟至于一切種智。’此即開三顯一之極意。然華嚴宗則以之與‘同教一乘’分齊，唯明一相之方便，未至主伴具足無盡之法。［摩訶般若波羅蜜經卷下、法華經文句卷七上、華嚴五教章卷一］(二)‘異相’之對稱。即外道所倡之‘一切法唯從一元生’。佛教為破其邪見而強調‘真如自性非一相’之說。［大乘起信論］
南傳佛教英文辭典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
