即一實之道。于顯教,通常指一乘法。于密教中,則特指阿字法門;以密教之一切法均源自于阿字門,故稱一道。大日經疏卷十七(大三九·七五八中):‘一切法不出阿字門,即是一道也。道者,謂乘此法而有所至到之義也(中略)。此即如如之道,獨一法界,故言一也。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]