七種凈
(一)七凈華之異稱。（參閱‘七凈華’105）(二)指初地菩薩愿求凈土之七種清凈相。即：(一)同體凈，系就土體之無別而言。即一切報應土以法性土為體，一切應土以真土為體。應土中諸土亦同體無別。(二)自在凈，系就土體之清凈而言。即如凈珠之體凈，能自在顯現其美丑，以土體凈故，染凈圓通，法界齊等。(三)莊嚴凈，系就土之相而言。即以神變自在莊嚴凈土，又常具光明，照破癡闇，且集眾寶而予以莊嚴。(四)受用凈，系就土之用而言。即受用凈土之境界時，能滅煩惱，出生圣道。(五)住處眾生凈，系就寄人以顯勝而言。即有無量功德智慧之眾生充滿凈土。(六)因凈，系就舉因以顯果而言。即得凈土之德業，所謂凈土三昧法門。 (七)果凈，系就對因明果而言。即依凈土三昧之德業，隨眾生心之所樂，示現種種果。［十地經論卷三、大乘義章卷十九］
南傳佛教英文辭典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
