九種差別
據大乘莊嚴經論卷六隨修品第十四載，菩薩修行有九種差別，即：(一) 善行生死，指菩薩成就道業，為化導有情，雖出沒于生死中，而不為生死所染著。(二) 善行眾生，指菩薩于諸眾生，起大悲心，若有病苦，常行救濟，不生疲怠。(三)善行自心，指菩薩能調伏自心，破除煩惱，增長菩提。(四)善行欲塵，指菩薩雖處欲塵而不染著，精修梵行，增長法財。(五)善行三業，指菩薩精修于身、口、意三業，思惟策勵，皆令清凈。(六)善行不惱眾生，指菩薩于諸眾生，常起憐憫之心，雖有加惡于我，亦不生嗔惱。(七)善行修習，指菩薩修習菩提之道，勇猛精勤，心無間斷。(八)善行三昧，指菩薩修習正定，不亂不昏，遂使功德資長。(九)善行般若，指菩薩以清凈智，照了世間一切諸法，心無疑惑。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
