九轍
九種軌轍之意。即僧睿判釋法華經時所立之九科。據法華傳記卷二僧睿傳載，僧睿為鳩摩羅什之門人，羅什嘗命僧睿開講法華經，僧睿乃將全經分為九轍，即：(一)昏圣相扣轍，即序品。(二)涉教歸真轍，即方便品，系佛陀為上根者所宣說。 (三)興類潛彰轍，即譬喻品，系佛陀為中根者所宣說。(四)述窮通昔轍，即信解品，系四大弟子所領解者。(五)彰因進悟轍，即化城、授記等諸品，系佛陀為下根者所宣說。(六)贊揚行李轍，即法師品。(七)本跡無生轍，即多寶品。(八)舉因征果轍，即踴出、壽量等諸品。(九)稱揚遠濟轍，即隨喜功德品以下，是為全經之流通分。又法華文句記卷八之四亦舉九轍而配以序、正、流通三段，即第一轍為序分，第二至第八等七轍為正宗分，第九轍為流通分。上記二書均謂九轍為僧睿所立，故稱僧睿為九轍法師。但法華玄論卷一謂乃道融之所立，故稱道融為九轍法師。［法華義疏卷一（吉藏）、法華游意、法華經文句卷八下］
南傳佛教英文辭典
九轍相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
