顯加與冥加。加,即加被。佛于華嚴會上,以身、口、意三業神力,或冥或顯,加被法慧等諸菩薩各各說法,故有此二加。據華嚴經疏卷一載:(一)顯加,謂佛以平等大慈,常鑒眾生之機,若有宿世善根成熟者,即以神力加被之,為其說法,如身業摩頂以增其威,口業勸說以益其辯。其加被顯然可見,故稱顯加。(二)冥加,謂佛以意業神力加被菩薩,增長其智慧,于大眾中為人演說,令無所畏。其加被隱密難見,故稱冥加。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]