佛之尊特身相好,有須現、不須現二種。(一)須現者,乃為中道之智眼未開者示現丈六之應身,廣大無邊之身相。于天臺判教中,須現為別教之機,故華嚴以兼別教之故,稱為須現之尊特。(二)不須現者,中道之智眼已開者,觀丈六之佛身為周遍法界之妙身,故佛不必更現廣大之尊特相。如法華經卷四中,龍女見佛之三十二相,贊嘆為微妙凈法身。于天臺判教中,不須現為圓教之機,故法華以純圓之故,稱為不須現之尊特。[觀經妙宗鈔卷下]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]