二雙四重
乃日本真宗開祖親鸞所立之教判。即就如來一代之圣道、凈土二教，判為豎出、橫出、豎超、橫超之二雙四重。豎出、橫出謂二出，豎超、橫超謂二超。據愚禿鈔卷上所載，佛一代所說之圣道、凈土二教，有大乘、小乘之別，大乘中分頓、漸二教，頓、漸亦各立難易二道。漸教中，難行道圣道權教稱為豎出，配于法相等歷劫修行之教；易行道凈土要門稱為橫出，配于觀經所說之定散、三福、邊地往生之教。頓教中，難行道圣道實教稱為豎超，配于禪、真言、天臺、華嚴等即身成佛之教；易行道凈土本愿真實稱為橫超，配于無量壽經所說之選擇本愿真實報土即得往生之教。此中，漸教為出，頓教為超，自力圣道為豎，他力凈土為橫之意。又‘橫超’一語，基于無量壽經卷上之‘橫截五惡趣’、觀無量壽佛經疏卷一玄義分（善導）之‘橫超斷四流’；與之相對而新立豎超。又豎出、橫出之語乃出自樂邦文類卷四擇瑛橫豎二出之說。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
