八大靈塔
指于世尊一代之八處靈跡所建立之大塔。略作八塔。分別為：(一)迦毗羅城藍毗尼園，乃佛生處。(二)摩伽陀國之尼連河邊菩提樹下，乃佛陀成道處。(三)迦尸國波羅奈城鹿野苑，乃佛陀轉法輪處。(四)舍衛國之只陀園，乃佛陀現大神通處。(五)桑伽尸國曲女城，乃佛陀于忉利天安居畢，自七寶寶階降下處。(六)王舍城，乃提婆達多作破僧，僧眾分離二處，佛陀化之使歸一味處。(七)廣嚴城，乃佛陀思念壽量，將入涅槃處。(八)拘尸那城沙羅林內，乃佛陀入涅槃處。 八大靈塔說之建立，系基于阿育王傳卷二載阿育王于佛生處、菩提樹處, 轉法輪處、般涅槃處建立各塔。又據十地經論卷三、大乘起信論等所揭之八相成道說，加祇園現神通處等四塔，演變成八大靈塔。于七、八世紀頃，巡禮此八大靈塔之風頗盛。或以佛生處、成道處、初轉法輪處、入涅槃處等四塔，稱為四大塔，或人中四塔；對之，帝釋四塔稱為天上四塔。［八大靈塔名號經、大乘本生心地觀經卷一、八大靈塔梵贊］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
