八種授記
授記者，佛對發心之眾生，授與將來必當作佛之記別。依覺知與否，分為八種，即：(一)己知他不知，發心而自發誓愿，未廣及于人，未得四無所畏，未得善權故。(二)眾人盡知己不知，發心廣大，得無所畏，得善根故。(三)己眾俱知，位在七地得無畏，得善權，得空觀故。(四)己眾俱不知，未入七地，未得空觀之無著行故。(五)近覺遠不覺，諸根具足不舍如來無著之行故，如彌勒即是。(六)遠覺近不覺，未能演說圣賢之行故，如師子膺即是。(七)近遠俱覺，諸根具足不舍無著之行，遍游十方世界，作不思議，顯佛之神德故，如柔順菩薩即是。(八)近遠俱不覺，未得菩提，皆不能悉知如來藏等之行故，如等行菩薩即是。［法華文句卷七上］（參閱‘授記’4587）
南傳佛教英文辭典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
