確實是我親耳聽到佛陀這樣說的。
一時,世尊在舍衛城,祇樹給孤獨園這個地方。
那時世尊親口告訴比丘們。父母對他們的子女,有很大的恩德,父母哺育我們長大,從幼至長,父母所賜地水火風,方得人身。假如為人子女者,以右肩背著父親,左肩背著母親,如此歷經千年的時間來奉養父母;縱然父母的大小便溺,都拉在背上,對父母都沒有絲毫的怨嘆,這種孝心,還是不足矣報答父母的恩情。
如果父母不信佛教,要讓父母知道佛教對人生的重要,勸其信仰佛教,皈依佛法僧三寶,得到超出三界火宅,離苦得樂,永離六道輪回,到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。
假如父母不持戒,要給父母講持戒修行的好處,要鼓勵他們到佛教寺院所舉行的戒會,去請和尚講戒、授戒,使之得戒、持戒,或守五戒,行十善,八關齋戒,乃至求得解脫,以至于到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。
如果父母不學習佛理佛法,要使父母廣學多聞,凡有法師講經弘法之處,要使父母都能夠參加聽講,得到法師們教授佛法,懂得了佛法,依法修行,以至于到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。
父母若有有慳貪不舍的習氣,要安排使父母供養佛法僧三寶植福,利樂眾生,以至于到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。
如果父母沒有佛陀的智慧,要勸父母多多親近高僧大德,善知識,蒙受教導,傳授法要,如法修持,開發智慧,以至于到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。
像這樣,使父母,信佛學佛,持戒修行,福慧雙修,深信如來的教法,受持如來的教法,將來才能獲得究竟圓滿,到了卻生死輪回的永入涅槃的境地。
佛說的法都是甚深微妙的,只要依教奉行,現世就可以獲得證果,體味很深的佛說的義理。像這樣修持的智者,才能光明覺照,圓融無礙,通達此中之行法,證得佛圣之崇高偉大,教化一切眾生,令生凈信,崇仰圣眾。
唯有眾多的佛教圣者,才是最清凈的;如山中的大樹,挺直而不彎曲。也唯有圣眾們在一起,沒有人我是非,經常和合。修學佛法,并依教奉行,而得成就;嚴持凈戒,而得成就;因戒而得定,因定而三昧而得成就;因三昧而生智慧,因智慧而得成就。即能了知一切世出世法,而舍卻世間的惑業纏縛,超出三界火宅,了脫惑業,六道輪回之苦,超凡入圣,而得成就。
這里所說的圣眾,是四向四果的圣眾(四向四果:聲聞僧依其修行之淺深,而分四個級別的果位及向道)。這些所說的佛的圣眾,乃是世間最尊最貴的,為世人尊敬奉仰和愛戴的,是可受到一切人天的供養植福,所得的福報,是無量無邊。
就是如上所說的為人子女,應當勸令父母行佛教大慈大悲的善道。
各位比丘是父母的兩類兒子:父母的親生子、父母的養子,這是所說的出家的比丘是父母的兩類兒子。
因為這個原因,出家的比丘們,應當學以上所說的生子和養子——勸令父母信佛學佛、三皈五戒而八關齋戒、讓父母修福修慧等,向父母宣說佛法,應當做這樣的實行。
這時,這些出家的比丘,聽佛所說的法,都非常歡喜,要依教奉行。