(術語)因明三十三過中四不成之一。如勝論師對于聲論師,將立‘聲為無常’之宗,而用‘眼所見故’之因。謂聲為眼之所見,立者之勝論師,與敵者之聲論師,俱不許之。此因望于立敵兩者,不成對于宗之因,故曰兩俱不成。因明入正理論曰:‘如成立聲為無常等,若言是眼所見性故,兩俱不成。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]