(術語)華嚴宗所立五教中第二為大乘始教,此始教,分空始教,相始教之二,詮般若三論等諸法皆空之理者為空始教。建立深密瑜伽等諸法者為相始教。俱為大乘之初門,故謂為始教。起信論義記上曰:‘一、隨相法執宗,即小乘諸部是也。二、真空無相宗,即般若等經,中觀等論所說是也。三、唯識法相宗,即解深密等經,瑜伽等論所說是也。四、如來藏緣起宗,即楞伽密嚴等經,起信寶性等論所說是也。’此中第二為空始教,第三為相始教也。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]