(術語)謂經文中,直宣說法相,而不限定字句之文句。以文句之行數長故也。是對于偈頌之稱,十二分教之中第一修多羅是也。故諸經自能詮之文體分之,則惟長行與偈頌之二者而巳。百論疏上曰:‘總談設教,凡有三門:一但有長行,無有偈頌,如大品之類。二但有偈頌,無有長行,如法句之流。三具存二說,如法華經等。’法華義疏三曰:‘龍樹十住毗婆沙云:一者隨國法不同,如震旦有序銘之文,天竺有散華貫華之說也。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]